天堂裡的小孩-慈覺賢

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給傲視一切的人 後學 慈覺賢 學習



《給傲視一切的人》


學道先從貧字學起,放棄一切利益,
不阿諛一切,萬事無欲望,必然能成為良僧。
                                                                 ~正法眼藏隨聞記~


有一位佛教居士跟後學閒聊,他說:「不要把人生的福報享用殆盡,因為福報享完,痛苦即將緊跟著來。」

從前有兩位作家,在未揚名之前,經常食用陽春麵,並立志當作家,兩人相互約定,若有成功之日,絕不能忘記當年窮困潦倒的日子。

有一年在國際文藝會議上,奧地利代表說:「我國作家都是窮人,而且脾氣古怪,多半帶有神經質。」這些作家,有些是富豪,年收入百萬,有些是貧困,三餐不繼。 然而豐厚的生活,未必能孕育出精彩的文章。 一貧如喜的度日,未必是埋髒人才的絆腳石。

「學道要從貧字學起」換言之,貧窮方能長志。

《論語》子罕篇記載:
大宰問於子貢曰:「夫子聖者與?何其多能也?」
子貢曰:「固天縱之將聖,又多能也。」
子聞之, 曰:「大宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?
不多也。」 牢曰:「子云,『吾不試,故藝』。」


太宰問子貢:「孔子是聖人嗎?他怎麼有這麼多的才能呢?什麼事都會。」 子貢回答:「他天生就是個聖人,但他又特別有多種才華。」 i ·i。
孔子聽到這件事後說:「太宰知道我為什麼會如此多能嗎?因我從小很貧,所以什麼事都要做,因而就變成任何事都要會做,君子不是一定要多能,沒有的。」

所以我們不用要求自己什麼事都要會做,君子不是什麼才能都要兼具的,孔子說他是不得已,是因少年貧才多能。如像周文王周公出身貴族,就不需要多能呀!只要有德還是能治理天下,不一定要多能才能治理天下。

後學舉例《論語》記載而言:
子曰:「飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣。」
子曰:「賢哉!回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉!回也。」

真正修煉在於忙中偷閒, 鬧區貧中取樂。 樂與苦是孿生兄弟,是先苦後樂?還是先樂後苦? 隨其個人心思不同而有所差異,其後果亦不同。 能在貧賤中驗道心,困境中立志向,成就大聖業。

第一、由貧入富難,由富入貧易。

第二、聖人的樂,樂在貧道中。

第三、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。


然而,觀乎當今之世,對於人生的價值觀已偏離之遠矣。 坦言之,誰都怕「貧」與「窮」。

然而商場有商道,職場有職道,道場有天道。
君子愛財,取之有道,(不貪求,不詭詐,不欺騙)
小人愛財,不顧體面。(巧言令色,鮮矣仁。)

修行在「貧道」二字中,見到知足不攀緣,安己不追求
修道在「貧僧」二字中,見到放下不執着,降伏不我慢

《聖經》上云:「窮苦的人有福了,因為天國也就是你們。」(馬太福音)
拋開自己,一切符合神的教誨,就能夠得到所喜愛的東西。

《結論》
活佛師尊慈示:
在敏捷的求知中 開闊視野。
在滿腹的委曲中 涵養器量。
在層層的跌撞中 培養勇氣。
在重重的失敗中 諦造成功。
在轉瞬的剎那間 創造叁恆 。

把自己放在貧窮的低態中,與其共容。
把修行人的貧困創作快樂的天堂。

最後 祝福大家
法喜充滿 平安喜樂

後學 慈覺賢 學習
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