天堂裡的小孩-慈覺賢

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大藏經記載:玄關修持(4)----入一乘之閫域,踐向上之玄關,方便門開分明看取。

 
 


大藏經記載:
玄關修持(4)----
入一乘之閫域,踐向上之玄關,方便門開分明看取。

出處:新纂續藏經第七十八冊,〔史傳部〕,建中靖國續燈錄。

原文杭州西湖妙慧文義禪師上堂曰,隨機設化大闡宗風,截斷眾流不留朕跡,入一乘之閫域,踐向上之玄關,方便門開分明看取

經文釋義

新纂續藏經第七十八冊,建中靖國續燈錄記載:杭州西湖妙惠院文義禪師悟道的心路歷程,對玄關修持有一番印證,內容如下:「上堂云:隨機設化,大闡宗風,截斷眾流,不留眹跡」:有一天,妙惠院文義禪師上法堂,隨機開示道義,教化群生,大闡祖師傳承下來的上乘心法----祖師禪宗風。祖師禪宗風是最上一佛乘的圓頓法門,他將所有的支流----旁門左道截斷,不留下任何的蛛絲馬跡,乾乾淨淨,清潔溜溜。「入一乘之閫域」:祖師禪的宗風是圓頓之教,傳授進入一佛乘的心法,令眾生即刻開悟,一世解脫,直達聖域的境界。「踐向上之玄關,方便門開」:一佛乘最殊勝的心法就是,恭請天命明師,實踐開啟玄關一竅,由末進於本,由下往上提昇的最上乘心法,讓求道之人方便的將生死門戶打開,會見本來面目。「分明看取」:天命明師開啟玄關金鎖以後,洒洒陀陀的通天大道現在眼前,當下見性,當下會見自家菩薩,分明當下受用。

延伸演義

杭州西湖妙惠院文義禪師說:「隨機設化,大闡宗風」:菩薩道的修行人,一定要上求佛智,下渡眾生,不但自己希望修成正果,也希望六親眷屬,一切眾生,都能夠修成正果,離苦得樂。歷代以來,修持上乘心印大法的高僧大德,大善知識,無不是隨緣渡化眾生為己任。太上老子傳道祖寶誥說:「隨方設教,歷刼度人」。佛世尊悟道以後講經說法四十九年,廣渡無邊人天眾生;大成至聖先師孔子,周遊列國,將聖道推行於天下;觀世音菩薩發願渡化娑婆世界眾生,地藏王菩薩誓願地獄不空,誓不成佛。所以隨機渡化眾生是立己達人,最偉大與神聖的願力也。宗風就是歷代以來,諸佛菩薩傳承下來的正法眼藏,它是最上上乘,萬萬人修,萬萬人成的心印大法。這個最上乘的心印大法,文義禪師說:「截斷眾流,不留眹跡」。也就是將旁門左道截斷是屬於無住、無念、無相,不留痕跡最上乘的無為大道。修道最怕誤入術流動靜等左道旁門,因為術流動靜四果旁門,都是有形有相的雜法,都不能超生了死,所以修行之人,都不可以學左道旁門。什麼才是最穩當與最上乘的宗風呢?文義禪師指出:「入一乘之閫域,踐向上之玄關,方便門開分明看取。」也就是一佛乘的玄關修持,這是最尊貴與殊勝的圓頓宗門心法。佛學大辭典解釋玄關是這樣的:「玄關是出入玄旨之關門。頭陀寺碑曰:玄關幽鍵,感而遂通。」白居易詩曰:無勞別修道,即此是玄關。」碧巖錄第八十八則垂示曰:當機敲點,擊碎金鎖玄關。」普燈錄十七曰:「玄關大啟,正眼流通。」可見玄關竅是靈性出入的門戶,是人身之中最重要的關鍵,最感應遂通的地方。修行人不要再盲修瞎煉,趕快找到玄關竅修持最為重要。所以要恭請天命明師,將玄關金鎖擊碎,才能見到本來面目。玄關金鎖一旦恭請天命明師開啟,正法眼藏就可以流通,而明心見性,肯定玄關是一佛乘最殊勝的圓頓法門。恭請天命明師開啟玄關竅,當下會見自家菩薩,當下明心見性,大道分明在眼前,這是向上一路,最尊貴與殊勝的通天大道----般若正法。

從新纂續藏經第七十八冊,建中靖國續燈錄,杭州西湖妙惠院文義禪師語錄經文的記載,修行人要隨機渡化有緣眾生,大闡最上乘的佛法,截斷一切的旁門左道,修持最上乘的真宗法門,真宗法門是事來則應,事去則靜,不留下一點點的痕跡,這就是已經進入一佛乘的門檻了。但是如何進入一佛乘的門檻呢?這個方法就是要:「踐向上之玄關,方便門開」的心地法門,大意就是要恭請天命明師,履行實踐向上一路的一佛乘心法,其重點是恭請天命明師開啟玄關竅,玄關竅的門戶一旦打開,本性現前,了了分明,當下即是。在如是的地方下功夫,就可以無所住,煩惱塵勞皆不能染,此謂見性的功夫也。開啟玄關,當下就可以頓悟自性,顯露善美德性,行住坐臥,不離這個,六祖壇經說:「思維即不中用,見性之人,言下須見。」文義禪師得道以後,登上法王座,問大家最上乘的一佛乘法門,你們領悟了嗎?修行之人,受到磨煉與考驗,但是得道以後,只要二六時中,不離這個,所以吃飯睡覺無不是道。文義禪師早上起床,無教可說,因為已經得授心法了,接著下床穿鞋,後臺洗面,堂內持缽喫粥,一天過了,就寢睡覺,睡醒起床,喝茶做功課,見有客人來了就互相呼喚,時間到了又喫飯,日日相似,有什麼過呢?在一般人看來,實在好笑,這樣算是修道嗎?其實道就在最簡單的日常生活尋用間,本性就是金剛不壞身,跌倒沾到泥巴,泥巴污染到禪床,也要自己把禪床的污染清洗乾淨,是如此的自然也。可見道就在我們的身上,身外無道。得道以後,只要以本性良心做主,行住坐臥,吃喝拉撒都是道。六祖壇經曰:「但心清靜,即是如來清靜坐。」道德經曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」所以得道以後,能夠自自然然,由本性顯露善美德行,用心去做每一件事,降伏所有的煩惱妄想,心性清靜,無相、無住、無念,靜則修己,動則渡人,這就是菩薩的境界。

修持心得

從以上新纂續藏經第七十八冊建中靖國續燈錄,妙惠院文義禪師語錄的記載,證明歷代的禪宗大師,也是得到玄關一竅,在本性的地方下功夫,依照規矩修道、行道的典型語錄,值得一貫道弟子們的學習與效法。

         隨機渡化宗風大闡施雨露

         悟道參禪師指玄關盡歸宗

 

 
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